LA DOCTRINA DE LA EXPIACIÓN LIMITADA;

o La REDENCIÓN PARTICULAR

Con esta doctrina particular ha habido mucha controversia, aún hasta al punto que los que la sostienen son por algunos, y a veces, llamados herejes sin justificación (lo cual ha sido verdad de cualquiera de las Doctrinas de Gracia, las cuales comúnmente son referidas al Calvinismo); pero tendría que decir, ¿qué verdad de la verdad de Dios no ha sido opuesta jamás, o aún vehementemente "blasfemizada"? No obstante, pediría de todos no sólo "recibieran la palabra con toda solicitud”, pero también “escudriñar cada día las Escrituras, si estas cosas son así" (Hechos 17:11). Usted encontrará que en hacer esto, su aceptación o el rechazo de esta doctrina (en cuanto a eso, de cualquiera doctrina), será basado, no en los “mandamientos y doctrinas de hombres" (Colosenses 2:22), pero en la verdad de la Palabra de Dios, la cual que es inerrante e infalible.

Ahora, esta doctrina de la Expiación Limitada, o como a veces llamada, la Redención Particular, ES consistente con "el evangelio de la gracia de Dios" (Hechos 20:24), en que magnifica la Gracia Libre y Soberana de Dios en la salvación de pecadores Totalmente Depravados que tienen una Incapacidad Total para hacer ALGO acercas de ello. Veremos que aunque la Expiación hecha por el pecado en la Cruz del Calvario es Limitada para aquellos que fueron Elegidos Incondicionalmente para la salvación; es decir, para unas personas en Particular que fueron escogidos por Dios para la Redención, veremos también que fue hecho sin "acepción de personas" (Romanos 2:11); o ANTES que cualquiera "no siendo aún nacidos, ni habiendo hecho aún ni bien ni mal" (9:11). En otras palabras, la Expiación Limitada para un número particular de personas, fue hecha no porque ellos fueron más dignos o merecidos que de los que no fueron incluidos, sino simplemente en la verdad que SOLO aquellos que fueron escogidos para salvación eran las personas que serían de ser salvadas "de sus pecados" (Mateo 1:21).
Un tiempo atrás yo leí un folleto pequeño; pienso que era por Juan Owen, quién era un Puritano Presbiteriano, de tres vistas de la pregunta, ¿Por Quien Murió Cristo? "El Padre impuso Su ira debida a, y el Hijo experimentó el castigo para, uno de los tres: 1. Todos los pecados de todos los hombres. 2. Todos los pecados de algunos hombres, o 3. Algunos de los pecados de todos los hombres. En tal caso puede ser dicho: 1. Si el último es verdad, todos los hombres tienen algunos pecados por cuales tiene que dar cuenta, y así que, ninguno es salvado. 2. Si el segundo es verdad, entonces Cristo, en el lugar de ellos sufrió por todos los pecados de todos los elegidos en el mundo entero, y esa es la verdad. 3. Pero si el primero es el caso, ¿por qué no son todos los hombres libres del castigo debido a sus pecados? Usted contesta, "A causa de la incredulidad". Pregunto, "¿Es esta incredulidad un pecado, o no?” Si lo es, entonces Cristo sufrió el castigo debido a ello, o Él no lo hizo. Si lo hizo, ¿por qué eso debe estorbar más que sus otros pecados por los cuales Él murió? Si no lo hizo, ¡Él no murió por todos sus pecados!”

Juan Piper, el pastor de Bethlehem Baptist Church (Iglesia Bautista Belén), lo pone así: Nadie dice que es verdad que Cristo murió por 'algunos de los pecados de todos hombres', porque entonces todos serán perdidos a causa de los pecados por los cuales Cristo no murió. La única manera de ser salvo del pecado es en que Cristo lo cubra con su sangre. Los Arminianos dirían: Cristo murió por 'todos los pecados de todos los hombres'. Pero entonces ¿por qué no son todos salvos? Ellos contestan, Porque algunos no creen. Pero ¿no es esta incredulidad uno de los pecados por los cuales Cristo murió? Si ellos dicen sí, entonces ¿por qué no es cubierto por la sangre de Jesús y todos los incrédulos salvados? Si ellos dicen no (la incredulidad no es un pecado por el cual Cristo murió) entonces ellos deben decir que los hombres pueden ser salvados sin tener todos sus pecados expiados por Jesús, o ellos deben de unirse con nosotros en afirmar la declaración número dos: Cristo murió por todos los pecados de algunos hombres. Eso es, él murió por la incredulidad de los elegidos para que la ira punitiva de Dios sea apaciguado hacia ellos y su gracia es libre para traerlos irresistiblemente fuera de las tinieblas a su luz maravillosa.

Tomado De What We Believe About the Five Points of Calvinism Bethlehem Baptist Church Staff. Ahora, sabemos que habrá objeciones a esta doctrina; pero por mayor parte será el razonamiento carnal de hombres soberbios que no se someterán a que Dios sea Dios en tratándolo de hacerlo obligado al hombre pecador. Pareciera que ya para ahora los hombre entendieran ya que Dios es totalmente Soberano, Él de ninguna manera es obligado para hacer algo para el hombre más de lo que es "según el puro afecto de su voluntad" (Efesios 1:5). Las Sagradas Escrituras lo hacen muy claro que lo que ha sido, es ahora, y será, es SIEMPRE según a lo que Dios ha ordenado: "Porque yo soy Dios, y no hay más Dios, y nada hay á mí semejante; Que anuncio lo por venir desde el principio, y desde antiguo lo que aun no era hecho; que digo: Mi consejo permanecerá, y haré todo lo que quisiere;… Yo hablé, y lo haré venir: he lo pensado, y también lo haré" (Isaías 46:9-11). Por lo tanto, si Dios ha querido que la Muerte Expíadora de Su amado Hijo, el Señor Jesucristo, sería eficaz sólo para Sus elegidos, entonces nadie tiene ningún derecho de quejarse ya que los no-elegidos no han sido escogidos para salvación, y así que no tiene necesidad de un Salvador.

Para algunos esto sonará probablemente duro y no amable, pero la realidad, no es así. Si alguien ha de ser acusado de ser duro y no amable, seguramente no es Dios; porque es declarado muy claro de que "de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado á su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna" (Juan 3:16). Pero el hombre en su Depravación Total no sólo no "busca a Dios" (Romanos 3:11), pero de hecho le dirán a Él: "Apártate de nosotros, Que no queremos el conocimiento de tus caminos. ¿Quién es el Todopoderoso, para que le sirvamos? ¿Y de qué nos aprovechará que oremos á él?" (Job 21:14, 15). Aquellos que mueren en esta condición atroz, o están así en el tiempo que regrese el Señor Jesús, no tendrán ningún beneficio de Su Muerte Expíadora simplemente porque sus pecados todavía no son perdonados, y ellos tendrán que pagar por ellos por toda la eternidad en el lago del fuego ya que sus nombres no están escritos en el Libro de Vida del Cordero; porque "el que no fué hallado escrito en el libro de la vida, fué lanzado en el lago de fuego” (Apocalipsis 20:15). Así que, los que son duros y no amables son los perdidos; porque no sólo rechazan y aborrecen a Dios, pero también son duros y no amables a sus propias almas en valorar el pecado y el mundo más que el amor de Dios y a Su Hijo, a quien Él envió a ser el Salvador del mundo.

A continuar este estudio de esta doctrina, vamos a mantener esto en mente: No es la verdad de esta doctrina que quita a cualquier pecador de ser salvo; porque la invitación del Evangelio es hecha a todos los hombres a arrepentirse de sus pecados hacia Dios y para creer en el Señor Jesucristo, y será salvo. En hecho, "todo lo que el Padre” dio a Su Hijo en la elección, “vendrá á (él)”; y la promesa es que “al que á (Jesús) viene”,  Él “no le hecha fuera” (Juan 6:37). En otras palabras, mi querido amigo, cualquier pecador que viene a Jesús para la salvación según a las condiciones de Dios recibirá los beneficios de Su sangre que expía para el perdón de todos sus pecados. Mira, Dios no cierra la puerta a cualquier pecador que sinceramente busca; porque si él está dispuesto a venir a la Cruz en el Calvario, allí él se encontrará con Dios en Jesucristo y hallará que él es incluido también en la Expiación Limitada de Cristo. Así que, podemos decir verdaderamente que es Limitada sólo para aquellos que creen en el Señor Jesucristo.

También, esta doctrina no hace menos de la Expiación de Cristo porque es Limitada; porque algunos argüirán que significa que Cristo no puede salvar a todo pecador. Al contrario, Su muerte expíadora puede salvar a todo pecador en este mundo porque Su sangre "nos limpia de todo (cada, algún, cualquier y todo) pecado" (1 Juan 1:7), es decir, de cada uno que cree verdaderamente en Él. Sí, es más que suficiente para salvar a todos y cualquiera en el mundo, si Dios así lo quisiera. Pero en decir que Cristo murió por todos los pecados de todos los hombres sería de contradecir la verdad de la Palabra de Dios, y eso nosotros no queremos hacer; "porque, ¿persuado yo ahora á hombres ó á Dios? ¿ó busco de agradar á hombres? Cierto, que si todavía agradara á los hombres, no sería siervo de Cristo" (Gálatas 1:10). No, mi estimado lector, la Muerte Expíadora de Cristo no es Limitada en su HABILIDAD para salvar a cualquier pecador; sino que es Limitada en su EXTENSION para quienes es aplicada; y esto mostraremos al continuar en este estudio.

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Ahora, en este punto vamos hacer algunas referencias a ciertas Escrituras que enseñan claramente la doctrina de la Expiación Limitada, o de la Redención Particular. Por supuesto, tenemos que notar que va más allá de nuestro alcance para ser muy detallados y exhaustivo en presentar esta doctrina, pero que le agrade á Aquél quien sólo puede “abrir el sentido, para que entendiésemos las Escrituras" (Lucas 24:45) bendecir los textos de prueba que utilicemos en enseñar este preciosa, pero humillante, verdad. Al mismo tiempo le imploro no sólo "recibir la palabra con toda solicitud", pero también "escudriñar cada día las Escrituras”, para que “si estas cosas (son) así" (Hechos 17:11) con respecto a esta doctrina. No la rechace simplemente porque no se acomoda á la enseñanza general de la mayor parte de la cristiandad profesante de hoy, pero SOLO hágalo si usted esta convencido por la Palabra de Dios que la doctrina de la Expiación Limitada no es Bíblica; y que usted puede decir con ninguna incertidumbre que es una "doctrina falsa".

Usted notará que las Escrituras siguientes sólo pueden ser aplicadas a ciertas personas en particular; y por lo tanto ellas no son universales. De mayor parte ellas son del Nuevo Testamento con los varios aspectos de la salvación, cuál por supuesto es el resultado de la muerte expíadora del Señor Jesucristo. Empezamos con Mateo 1:21 - "Llamarás su nombre JESUS, porque él salvará á su pueblo de sus pecados"; 26:28 – "Esto es mi sangre del nuevo pacto, la cual es derramada por muchos para remisión de los pecados"; 20:28 – "El Hijo del hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos; Juan 10:11, 15 - "Yo soy el buen pastor: el buen pastor su vida da por las ovejas”; “y pongo mi vida por las ovejas"; 17:2 – "Como le has dado la potestad de toda carne, para que dé vida eterna á todos los que le diste"; 17:9 – "Yo ruego por ellos: no ruego por el mundo, sino por los que me diste; porque tuyos son"; Hechos 20:28 – "Para apacentar la iglesia del Señor, la cual ganó por su sangre"; Efesios 1:4, 7 – "Nos escogió en (Cristo) antes de la fundación del mundo…, En el cual tenemos redención por su sangre, la remisión de pecados"; 5:25 – "Cristo amó á la iglesia, y se entregó á sí mismo por ella"; 2 Timoteo 2:10 – "Por tanto, todo lo sufro por amor de los escogidos, para que ellos también consigan la salud que es en Cristo Jesús con gloria eterna"; Hebreos 9:28 – "Cristo fué ofrecido una vez para agotar los pecados de muchos"; Apocalipsis 21:27 – "No entrará en ella ninguna cosa sucia, ó que hace abominación y mentira; sino solamente los que están escritos en el libro de la vida del Cordero".  

(También puede referirse a las siguientes Escrituras) Éxodo 4:21, 14:4, 8, 17; Deuteronomio 2:30, 9:4-7, 29:4; Josué 11:19; 1 Samuel 2:25, 3:14; 2 Samuel 17:14; Salmo 105:25; Proverbios 15:8, 26, 28:9; Isaías 53:11; Jeremías 24:7; Mateo 1:11:25-27, 13:10-15, 44-46, 15:13, 22:14, 24:22; Lucas 8:15, 13:23, 19:42; Juan 5:21, 6:37, 44, 65, 8:42-47, 10:26-28, 11:49-53, 12:37-41, 13:1, 18, 15:16, 18:9, 37; Hechos 2:39, 13:48, 18:27, 19:9; Romanos 9:10-26, 11:5-10; 1 Corintios 1:18-31, 2:14; 2 Corintios 2:14-16, 4:3; Gálatas 1:3; Efesios 2:1-10; Colosenses 2:13; 2 Tesalonicas 2:9-14; 2 Timoteo 2:25; Titus 2:14; Hebreos 1:3, 14, 2:9, 16 (cp. Gálatas 3:29, 4:28-31), 9:28; 1 Pedro 2:8; 2 Pedro 2:7; 1 Juan 4:6; Judas 1, 14; Apocalipsis 13:8, 17:8, 15-18.

Ahora, sé que hay Escrituras que "parecen" enseñar una "expiación ilimitada", pero sólo PARECEN indicar eso; por lo tanto, es imprescindible que comparemos Escritura con Escritura para entender cualquier doctrina. Sabemos que la Palabra de Dios no se contradice; y sabemos también que el problema no está consigo, pero reside con nosotros. Por supuesto, esto es muy evidente en que cristianos profesantes pueden tomar una Escritura y proponer interpretaciones diferentes. Ahora, esto significa que todos ellos no pueden ser correctos; y posiblemente ninguno de ellos lo será. No obstante, la Palabra de Dios siempre será correcta; porque es inerrante e infalible. Así que, primero necesitamos saber "que ninguna profecía de la Escritura es de particular interpretación; porque la profecía no fué en los tiempos pasados traída por voluntad humana, sino los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados del Espíritu Santo" (2 Pedro 1:20, 21). De modo, como era en el principio, así que es hoy; por lo tanto, nosotros necesitamos también el Espíritu Santo para enseñarnos la Verdad de la Palabra de Dios; porque la promesa es: "Cuando viniere aquel Espíritu de verdad, él os guiará á toda verdad" (Juan 16:13), "como la verdad está en Jesús" (Efesios 4:21).

Habiendo dicho eso, vamos ahora hacer algunas observaciones con respecto a nuestras Escrituras que tenemos ante nosotros: Primero, vemos que ellos hacen referencia a unas ciertas personas en particular, y no a cada y todo individuo en el mundo. Note que ellos se refieren “a su pueblo", "por muchos", "las ovejas", "la iglesia", "los escogidos" o "escogidos en (Cristo)”, etc. En negar esto es de creer y enseñar una doctrina que está en contradicción total a la enseñanza expresiva de las Escrituras. De hecho, ¡yo osaría aún decir que en hacer estas Escrituras enseñar una "expiación ilimitada" es de correr el peligro de torcer las Escrituras, e incluso acercándose a la doctrina herética de una "salvación universal"! No lo podemos tener de ambas maneras: ¡O el Señor Jesucristo murió y pagó por todos los pecados de ciertas personas en particular; o Él murió y pagó por todos los pecados de cada pecador individual que ha nacido en este mundo, y últimamente todos serán salvados! Pero como podemos ver, nuestros textos lo hacen muy claro que hay una Expiación Limitada con respecto a la muerte del Señor Jesucristo por pecadores en la cruz del Calvario.

En segundo lugar, vemos que los beneficios de la Expiación de Cristo son "limitados" a ciertas personas. Note que es dicho que Jesús "salvará a su pueblo", y no a toda persona; Él derramó Su sangre y dio Su vida "por muchos" y "las ovejas", y no para todos; aquellos "escogidos en él antes de la fundación del mundo" son redimidos por Su sangre y tienen el perdón de pecados y serán salvados, lo cual no es verdad de cada persona; Él "dio su vida" por Sus “ovejas” y “la iglesia” verdadera, y no por cada clase de religión; etc. Por supuesto, esta verdad no ha de parar a ningún pecador de venir a la cruz del Calvario para recibir los beneficios de la muerte expíadora de Cristo; porque es sólo allí que estos beneficios pueden ser obtenidos por la fe en el Crucificado; por lo tanto, es "limitado" para sólo a ésos que vienen. Por eso el Señor Jesucristo dijo: "Todo lo que el Padre me da, vendrá á mí; y al que á mí viene, no le hecho fuera" (Juan 6:37). Pero tristemente, el Señor puede acusar justamente a los que no vienen y son dejados fuera de estos beneficios preciosos en que ellos "no quieren venir á (él), para que tengan vida" (Juan 5:40); ¡que es la reacción normal de todos nosotros si somos dejados a nosotros mismos! Por lo tanto, podemos afirmar definitivamente que el Señor Jesucristo murió SOLO para ésos quienes han venido y vendrán a Él para salvación.

Pero terceramente, estas Escrituras demuestran que la Expiación de Cristo cumplió, y cumplirá, aquello lo que Él hizo por los que Él murió. En otras palabras, en morir Cristo por los pecados de "su pueblo", por "los muchos" en el mundo, por "sus ovejas", por "su iglesia", por los "escogidos en él antes de la fundación del mundo"; sí, por cada uno que viene a Él para salvación, por cada uno de ellos que pertenecen a Él serán “SALVOS EN JEHOVÁ CON SALVACION ETERNA" (Isaías 45:17); "por lo cual puede también salvar eternamente á los que por él se allegan á Dios, viviendo siempre para interceder por ellos" (Hebreos 7:25). No puede haber duda que por ésos que Cristo hizo una expiación en la cruz serán salvados; de otro modo tendríamos que decir (y lo hacemos reverentemente), que Su muerte hubiera faltado de cumplir todo si Él había intentado de morir por cada pecador en el mundo, es decir, si era intentado de ser una "expiación ilimitada". Recuerde, si es verdad que Cristo murió por cada pecador y todos sus pecados, y Él lo efectuó en la cruz, entonces ¡tiene que decir que cada pecador será salvado! Pero si dice que es sólo para ésos que creen, entonces tendría que decir que Cristo no murió por los que no creen; y consecuentemente, Su muerte es "limitada" sólo para los creyentes. Usted puede ver, entonces, que la doctrina de la "expiación ilimitada" trae a uno en círculos porque no hay una respuesta Bíblica para cada pregunta que se levanta por causa de ello; mientras la doctrina de la Expiación Limitada contesta definitivamente la pregunta: ¿"Por quién murió Cristo?" Podemos afirmar con toda certeza por los "que Dios…haya escogido desde el principio para salvación, por la santificación del Espíritu y fe de la verdad" (2 Tesalonicenses 2:13); son por quienes Cristo murió en la Cruz. Amén.

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A este punto, vamos a considerar tres razones por qué la extensión de la Expiación del Señor Jesucristo es Limitada; y por qué es imposible que sea aplicado a cada individuo nacido en este mundo sin excepción. Por supuesto, habrá aquellos que inmediatamente lo rechazarán y afirmarán que esto no puede ser verdad ya que hay Escrituras, según ellos dicen, que enseñan que Cristo murió para cada pecador en el mundo. Así que ellos niegan la doctrina de la Expiación Limitada y creen en una Expiación Universal, que incluye a cada persona jamás nacido y, aún los que están en el infierno en este momento con aquellos que serán lanzados en el lago de fuego después del juicio del trono blanco (Apocalipsis 20:12-15). 

Así que, sin más, permíteme presentar las tres razones por la veracidad de la doctrina de la Expiación Limitada; y si usted, mi estimado lector, los consideraría objetivamente, creería que usted tiene que concordar conmigo que las Sagradas Escrituras lo hacen muy claro, que el Señor Jesucristo no podría haber muerto por cada pecador individual; de otro modo, usted tendría que creer en el Universalismo, que es la doctrina que declara que después de todo que es dicho y hecho, todo pecador será salvo simplemente en la base que se supone que el Salvador de pecadores murió en la Cruz para cada uno. Si eso es verdad, entonces tenemos que decir (y lo hago reverentemente), Dios falto de salvar a todos por quienes Cristo murió; o para ponerlo en otra manera, la muerte expíadora del Hijo de Dios en la Cruz no alcanzó su propósito, es decir, de salvar el mundo (y el mundo aquí tiene que significar a cada individuo en el mundo); y por supuesto tendríamos que decir eso si no creemos la Biblia. Pero sabemos que nos dice que "se manifestará el Señor Jesús del cielo con los ángeles de su potencia, en llama de fuego, para dar el pago á los que no conocieron á Dios, ni obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesucristo; los cuales serán castigados de eterna perdición por la presencia del Señor, y por la gloria de su potencia" (2 Tesalonicenses 1:7-9), “e irán éstos al tormento eterno" (Mateo 25:46) "en el lago ardiendo con fuego y azufre" (Apocalipsis 21:8). Por lo tanto, sabemos absolutamente que todos no serán salvos, ¡no importa lo que diga alguno! 

Ahora, la primera razón que vemos por qué la Expiación es Limitada es porque es penal. Esto significa 'relacionando a, decretando o para contraer el castigo'. ¿Es esto verdad del Señor Jesucristo cuando Él murió en la Cruz por pecadores? ¿Contrajo Él el castigo por los pecados que era debido a los pecadores cuando es dicho que Él “mismo llevó nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero” (1 Pedro 2:24)? Es decir, ¿fue castigado Él por mis pecados y por los tuyos? Esto levanta una pregunta: Si el Señor Jesús fue castigado por los pecados de todos, ¿por qué entonces tiene uno que ser castigado por sus pecados si Dios ya ha castigado a Su Hijo por ellos? Tú no puedes tenerlo de ambas maneras: ¡O Cristo fue castigado por los pecados de todos, o Él no fue! Si Él fue, entonces nadie tiene que preocuparse por ser castigado por sus pecados, pero si Él no fue, entonces hay pecados por los cuales nosotros tenemos que ser castigado. Estos son los argumentos que surgen cuando uno niega la Expiación Limitada. Pero peor, ¡es decir que el castigo de Cristo por los pecados de aquellos que "serán castigados de eterna perdición por la presencia del Señor, y por la gloria de su potencia", realmente no tiene ningún valor por ellos ya que ellos serán castigados por sus pecados! Otra vez, ve cómo la doctrina que Cristo murió universalmente por todos se contradice a sí misma: O sea por declarar que Cristo sí murió por los pecados de todos, pero luego, que uno todavía no puede tener beneficio de Su muerte expíadora. No hace ninguna diferencia cómo uno trata de resolverse esta contradicción; porque es sólo de irse en círculos. 

Por el otro lado, la doctrina de la Expiación Limitada nos da una respuesta definida a la extensión de la muerte de Cristo. Porque es penal, podemos decir definitivamente que el castigo que Él contrajo por los pecados de aquellos por quienes Él murió será definitivamente verdad para ellos también. En esta doctrina, vemos que Cristo fue castigado por los pecados de unas personas particulares, es decir, Él fue castigado de hecho por los pecados de ciertas personas y así que ellos en efecto serán perdonados de todos sus pecados y no tendrán que ser castigados por cualquiera de sus pecados en ninguna manera. No puede haber ningún “peligro doble” por esos que Cristo tomó el castigo de ellos sobre Él mismo; y por lo tanto, ellos serán salvados del castigo de sus propios pecados. Tales Escrituras como Mateo 1:12 lo hace muy claro: “Porque (Jesús) salvará á su pueblo de sus pecados”. También, en Juan 10 leemos donde Él dice que Él “su vida da por las ovejas” (v.11), y “les da vida eterna y no perecerán para siempre, ni nadie las arrebatará de (su) mano” (v.28). Contraste esto con el verso 26 donde Él dice a los judíos incrédulos: “Mas vosotros no creéis, porque no sois de mis ovejas, como os he dicho”. En otras palabras, Él no intentó de ser castigado por sus pecados; y ¡la incredulidad de ellos demuestra esto! Pero más específicamente leemos en Efesios 1 quienes son los que reciben los beneficios de la expiación de Cristo, y ellos son aquellos que son “escogidos en él antes de la fundación del mundo…en el cual tienen redención por su sangre, la remisión de pecados...” (vv.4, 7). Esta es “la iglesia del Señor, la cual ganó por su sangre” (Hechos 20:28). Por lo tanto, es imposible incluir a TODOS en ella porque todos los pecados de cada uno en esta Iglesia han sido castigados en su Redentor. 

En el segundo lugar, otra razón por qué la Expiación Es Limitada es porque es substitucionaria. Esto significa 'poner en un lugar de otro; cambiar; una persona o la cosa en el lugar de otro'. ¿Es esto verdad de lo que el Señor Jesucristo hizo por pecadores en la Cruz del Calvario? ¿Fue Él un Substituto por mí y por ti para recibir en El Mismo lo que tú y yo merecemos por nuestros pecados? ¿Sucedió un cambio de los beneficios de Su expiación entre Cristo y aquellos por quienes Él murió en la Cruz? Si lo hizo, entonces tendrás que decir, o Él era un Substituto por cada pecador en el mundo, o Él no era. Ahora, si Él fue un Substituto por cada pecador esto significa que cada pecador será salvado, lo cual contradice lo que la Biblia dice. Pero si Él no fue, entonces tendrás que concordar conmigo, que El no fue un Substituto por todo y cada pecador. Por supuesto, en negar el elemento substitucionaria de la Expiación de la muerte de Cristo es de decir que Él no murió por nadie en particular sino es solo hacer la salvación posible, que es “pervertir el evangelio de Cristo” (Gálatas 1:7). También, otra cosa que resulta de esta negación es que uno no puede decir con Pablo: “Lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó, y se entregó á sí mismo por mí” (2:20). Esa es la certeza en saber que el Señor Jesucristo se dio a sí mismo como mi Substituto por mis pecados. 

Por supuesto, la verdad de esta doctrina es establecida, no por el razonamiento carnal del hombre, sino de la Palabra inerrante de Dios. Note que las Escrituras siguientes verifican la doctrina de la Expiación Limitada: En Mateo 20:28 es dicho que Cristo vino “para dar su vida en rescate por muchos", y no por todos; Él "su vida da por las ovejas" (Juan 10:11), y no por los cabritos (compare Mateo 25:32, 33, 41); Él "amó á la iglesia, y se entrego á sí mismo por ella" (Efesios 5:25), la iglesia que Él esta edificando (ref. á Mateo 16:18); y también "Cristo fue ofrecido una vez para agotar los pecados de muchos" (Hebreos 9:28), "cuantos el Señor nuestro Dios llamare" (Hechos 2:39) para salvación. Esto, por supuesto, no son las únicas Escrituras á que nos podemos referir, pero como usted puede ver, las palabras en letras negras hacen referencia a un número limitado de personas. Aunque, como he indicado antes, hay Escrituras que sólo parecen enseñar una expiación universal, mas es muy importante que tenemos presente que aunque hay un llamamiento universal a pecadores siempre que el evangelio de salvación es testificado “á los judíos y á los gentiles,"  a venir a un "arrepentimiento para con Dios, y á la fe en nuestro Señor Jesucristo" (Hechos 20:21), cualquier tiempo los pronombres "nos" y "nosotros" son utilizados con respecto a la muerte expiadora del Señor Jesucristo, es dirigido á aquellos “que Dios ha escogido desde el principio para salvación, por la santificación del Espíritu y fe de la verdad" (2 Tesalonicenses 2:13); porque es sólo aquellos que por la gracia de Dios han venido á la fe en el Señor Jesucristo que pueden decir con el apóstol Pablo: "Lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó, y se entrego á sí mismo por mí" (Gálatas 2:20). ¡¡¡ALELUYA!!!

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 A continuar, la tercera razón que la Expiación es Limitada es porque es eficaz. Esto significa 'produciendo el efecto deseado o intentado; válido'. Es decir, la muerte expíadora del Señor Jesucristo en la cruz para pecadores hizo verdaderamente y en efecto lo que fue intentado hacer; y eso es, pagar por los pecados y obtener perdón en muriendo por esos pecados que separan a los pecadores de Dios. Por supuesto, las Sagradas Escrituras lo hacen muy claro que Cristo hizo eso; de otro modo, ¡no hubiera ningún pecador que fuera salvado! Considere las Escrituras siguientes: “Porque esto es mi sangre del nuevo pacto, la cual es derramada por muchos para remisión de los pecados” (Mateo 26:28). Note "para", que significa a o en, e indica el punto alcanzado o entrado (Diccionario griego de Strong). Es decir, amados, la sangre que el Señor Jesús derramó para muchos obtuvo eficazmente la remisión de pecados por los quienes Él intentó morir, los quienes son "muchos". Estos “muchos” son los que pueden decir que Él “se dió á sí mismo por nuestros pecados” (Gálatas 1:4) porque en Él “tenemos redención por su sangre, la remisión de pecados por las riquezas de su gracia” (Efesios 1:7).  <>Pero para ser más preciso por qué la Expiación de Cristo Es Limitada, Efesios 1 nos enseña que los que tienen la redención por la sangre derramada de Cristo y el perdón de pecados son ésos que son “escogidos en él antes de la fundación del mundo” y a quienes Dios “predestinó para ser adoptados hijos por Jesucristo á sí mismo” (vv.4, 5). No hay manera de negar esta verdad a menos que uno quiera tomar el paso a torcer la Palabra inerrante de Dios para demostrar de otro modo. Por lo tanto, nosotros podemos decir ciertamente que era eficaz que Cristo murió por cada uno de los elegidos simplemente porque “ellos también consigan la salud que es en Cristo Jesús con gloria eterna” (2 Timoteo 2:10). La palabra “consigan” tiene la idea de traer a efecto; afectar; alcanzar o asegurar un objeto o fin. Por lo tanto, la razón los elegidos serán salvados es porque Cristo murió eficazmente por ellos y obtuvo el perdón de sus pecados. Es decir, porque la Expiación es eficaz, ella traerá a efecto, afectará, alcanzará la salvación de ellos sin fallar de salvar a cualquiera de los elegidos.  <>Además, en Hebreos 1:3 leemos que Él hizo “la purgación de nuestros pecados por sí mismo”, es a saber, Él hizo o ejecutó un lavamiento de nuestros pecados; es decir, ellos son idos para siempre porque “cuanto está lejos el oriente del occidente,” Él “hizo alejar de nosotros nuestras rebeliones” (Salmo 103:12) porque “la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo (cada, cualquier, y cualquiera) pecado” (1 Juan 1:7). Pero otra vez, para mostrar que es Limitada, Hebreos 9:28 dice que “Cristo fué ofrecido una vez para agotar los pecados de muchos”, y no por todos; y esto Él lo hizo cuando Él “ofreció por los pecados un solo sacrificio para siempre” (10:12) por los quienes Él intento de morir. Así que, según “el evangelio de la gracia de Dios” (Hechos 20:24), “Cristo fué muerto por nuestros pecados conforme á las Escrituras” (1 Corintios 15:3), ¡significando que Él verdaderamente y en efecto MURIÓ POR NUESTROS PECADOS! Para ponerle de otra manera, Cristo no murió simplemente para hacerlo posible que un pecador podría ser perdonado como si dependiera del consentimiento del pecador para aceptar los beneficios de la Expiación; porque eso significaría que Él no murió por nadie en particular. Pero eso no puede ser verdad en que fuimos redimidos “con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación: Ya ordenado de antes de la fundación del mundo…” (1 Pedro 1:19, 20). Por lo tanto, Cristo vino al mundo para “salvar á su pueblo de sus pecados” (Mateo 1:21); y ¡no para hacerlo posible! 

Ahora, la pregunta que tiene que ser contestada es esta: ¿Es esto verdad de cada y de todo pecador en el mundo del principio hasta el fin? Permita que contestemos esta pregunta por presentar el guión siguiente: Si, y digo "Si" no con el sentido de la duda pero yo lo utilizo "condicionalmente", SI todo que he dicho con respecto a las razones por qué la Expiación Es Limitada es verdad, es decir, porque es penal, substitucionaria, y eficaz, entonces tenemos que decir que la Expiación que Jesucristo hizo en la Cruz por el pecado no puede ser verdad para cada y todo pecador en el mundo. De otro modo, como he dicho antes, que si Cristo murió por cada pecador jamás nacido (como reclaman ésos que creen en una Expiación Universal); entonces ¡tenemos que decir que cada pecador últimamente será salvado! ¿POR QUE? ¡Porque Él recibió verdaderamente la pena por los pecados de cada pecador, Él fue en efecto un substituto por cada pecador, y  Él murió realmente por cada pecador! Por lo tanto, eso significa que todos los pecados de cada pecador han sido pagados y todos han sido perdonados. ¡ELLOS HAN SIDO REDIMIDOS POR LA SANGRE DEL CORDERO! Por supuesto, esto es el resultado del asunto entero si Cristo vino realmente al mundo para salvar a cada y todo pecador jamás nacido.   

Pero cae de su peso que ésos que rechazan la doctrina de la Expiación Limitada pero creen en una Expiación Universal, negarán que ellos creen en el Universalismo, es a saber, que todos serán salvados. Ellos tienen que porque la Biblia lo hace muy claro que no todo pecador será salvado si ellos creen que “el que no fué hallado escrito en el libro de la vida, fué lanzado en el lago de fuego” (Apocalipsis 20:15). No obstante, si ellos insisten todavía en una Expiación Universal, ellos se ponen a sí mismos en un dilema porque hay por lo menos dos cosas que tendrán que hacer para demostrar que la doctrina de la Expiación Limitada no es verdad. Una cosa que ellos tendrán que hacer es en dar un significado diferente a, sin decir el "torcer" literalmente, las Escrituras que enseñan claramente la "limitación" de la Muerte de Jesucristo por los pecadores. De hecho, de su mayor parte los argumentos dados para refutar la Expiación Limitada están basados en el razonamiento carnal y conceptos filosóficos. El peligro de esto es que porque es tan agradable a la carne que los puede causar de "apartar de la verdad el oído y se volverán á las fábulas" (2 Timoteo 4:4).

La segunda cosa que sucede en rechazar la doctrina de la Expiación Limitada es de depreciar la muerte expíadora de Cristo. Esto puede ser hecho en dos maneras por uno de los: 1) enseñando que aunque Cristo si hizo expiación por los pecados de cada pecador, mas habrán pecadores que serán perdidos todavía porque sus pecados no son perdonados. Por supuesto, el reclamo que es hecho es que ellos no hicieron 'una decisión para Cristo'. Eso siendo el caso, esto significa que aunque ha sido pagado por todos sus pecados y todavía son perdidos, entonces indica, ¡que la muerte de Cristo no fue suficiente para salvarlos! O, 2), enseñando que Cristo realmente no murió por nadie en particular sino sólo lo hizo posible para que todo pecador sea salvado; y el beneficio de Su expiación puede ser obtenido si solamente el pecador hace su parte, ¡que es de tomar una decisión de ser salvado! Todavía, al mismo tiempo es reclamado que Cristo si murió por cada pecador; aunque, ¡no todo pecador será salvado! Otra vez, la muerte de Cristo no es suficiente para salvarlos. En ambos casos presentados aquí, la Muerte Expíadora de Cristo no fue penal, substitucionaria y eficaz.

Pero, amados, podemos declarar con énfasis que la Expiación que el Señor Jesucristo hizo en la Cruz por los pecadores no es un quizás, ni una posibilidad, ni un acaso; no, no ¡NO! Es una expiación definida en que ha alcanzado lo que intentó hacer; y que salvará a todos por quienes Cristo murió en la cruz. ¡NO PUEDE FALLAR DE SALVARLOS! Aunque sea muy verdad que la Expiación es Limitada para los elegidos, es también verdad que cualquiera que creerá en el Señor Jesucristo será salvado. Esta doctrina no es lo que quita a los pecadores de ser salvados… son nuestros pecados no perdonados. Cualquiera que quiere que todos sus pecados sean perdonados, ellos tienen que apropiar por la fe la Expiación que el Señor Jesucristo hizo por los pecadores. También, esta doctrina no es lo que te quita de venir a Jesucristo y a Su sangre derramada en la Cruz, pero si eres dejado a ti mismo, “no queréis venir á (él), para que tengáis vida” (Juan 5:40). Por otro lado, si tu levantas tus ojos y por la fe ves al Hijo precioso de Dios en la cruz derramando Su sangre por TI, serás capaz de decir con el apóstol Pablo: “Él me amó, y se entregó á sí mismo por mí” (Gálatas 2:20). Amén.